民进党当局恢复“中枢”祭拜郑成功，是不再想“去中国化”，还是为明年选举 ...

刘海容容

取消两年后，台湾当局又悄然恢复了 " 中枢 " 祭拜郑成功仪式。4 月 29 日，民进党当局内政部门负责人徐国勇南下台南，以主祭官的身份主持纪念郑成功来台 358 周年 " 中枢 " 祭典，而在 2017 年、2018 年，祭典降为由台南市长主持的 " 地方 " 仪式。虽然台湾当局坚决否认，但外界普遍认为此次当局恢复祭典规格，旨在为 2020 年选举赢得人心。

54 年 " 中枢 " 主祭郑成功

自 1949 年国民党当局退往台湾以后，" 中枢 " 祭典成为其宣扬 " 正统 "、鼓舞民心的重要仪式。一年一度的 " 中枢 " 祭典不只祭拜 " 开台圣王 " 郑成功一人，还有 " 中枢 " 致祭成陵典礼，每年农历 3 月 21 日祭拜成吉思汗，" 中枢 " 遥祭黄帝陵典礼，每年清明祭拜中华人文始祖黄帝，" 中枢 " 纪念大成至圣先师孔子典礼，每年 9 月 28 日祭拜万世师表孔圣人，当天也是台湾地区的教师节。由于众所周知的原因，台湾方面只能 " 遥祭 " 黄帝、孔子与成吉思汗三人。尽管如此，一年一度的仪式依然证明两岸文化相连、血脉相通。

1946 年，也就是从台湾回归祖国次年开始，台南官方每年举办延平郡王（郑成功封号）祭典。自 1963 年 4 月起，经民众呼吁，当局行政机构决定，郑成功祭典日期定为 4 月 29 日，为了表示隆重，改由内政部门负责人代表 " 中枢 " 前来主祭，这也就是 " 中枢 " 纪念郑成功来台祭典多少周年的由来。

如此一直延续到 2016 年。当年 8 月，蔡英文首度以台湾地区领导人身份向岛内少数民族道歉，提及 " 荷兰及郑成功政权对平埔族群的屠杀和经济剥削 "。时任民进党民意代表、阿美族人谷辣斯 · 尤达卡称，郑成功来台对平埔族 " 烧杀掳掠 "，因此主祭郑成功不应由当局执行。2017 年，当局决定不再派内政部门负责人出席祭典，打破了岛内长达 54 年的 " 中枢 " 主祭惯例，2018 年同样如此。

不妨多说几句这位谷辣斯 · 尤达卡女士。她现在是行政机构发言人，过去汉名叫叶冠伶，后来改叫谷辣斯 · 尤达卡，如今坚称只能用拼音字母才能准确叫出她的名字。因此会在岛内媒体上出现 " 行政院 " 发言人 Kolas Yotaka 这样比较特别的用法。

岛内巨大的影响力

停办两年的 " 中枢 " 主祭郑成功，如今民进党却恢复回来。相信没人会认为这是民进党当局改弦更张，不再 " 去中国化 "，当局 " 转型正义 " 的举措也不会就此停步。此次主祭人徐国勇就对郑成功一生作出非常 " 政治正确 " 的解读——他不与中国大陆进行 " 统一 "，却促进了与日本、东南亚国家的贸易往来。

对于恢复 " 中枢 " 祭拜，当局给出的理由是，岛内郑氏宗亲会向当局陈情，行政机构负责人苏贞昌核定恢复 " 中枢 " 祭典。但真正的原因，则是郑成功在岛内巨大的影响力以及火星四溅的选战。

在台湾，台北有延平南路与延平北路，台中有成功路，南投县有国姓乡，台东县有延平乡，台南市有国姓里。全台各级学校中有一支相当活跃的 " 成功系 "，其中以台南的成功大学和台北的成功高中最为突出，成功大学更是台湾中南部第一名校。全台各庙宇中，只要出现 " 开台圣王庙 "" 国姓宫 "" 开天宫 "" 延平王庙 " 字样的，都主祀郑成功。2016 年，全台 450 家宫庙举行 " 郑成功庙 " 联合春祭，盛况空前。

如果说前两年刻意压低祭祀规格是为了 " 转型正义 "，那么如今 2020 年台湾地区领导人选举在即，岛内众多的郑成功 " 粉丝 " 则是要争取的对象。要知道，前几天台湾立法机构前负责人王金平来大陆参访，第一站就去了厦门的延平郡王祠堂祭拜。由此可见，相较于岛内规模庞大的郑氏宗亲会与郑成功的信众，人数较少、影响力较弱的少数民族群体只能被民进党先放在一边了。于是，行政机构发言人谷辣斯 · 尤达卡只能在网上发发牢骚，但也强调这是 " 请假时间 " 的 " 个人意见 "。

两岸交往的公约数

有意思的是，从历史角度看，除了岛内部分少数民族群体外，岛内不同时期的政权都对郑成功有着较为正面的评价。

清朝康熙皇帝平台后，说 " 朱（郑）成功系明室遗臣，非朕之乱臣贼子 "。到了清朝末期外患四起，为了笼络人心，清廷又开始大力宣扬郑成功的忠义精神。1874 年，首任福建船政大臣沈葆桢巡阅台湾，奏请在台南建延平郡王祠。在给朝廷的奏折中他提到，"（建祠后）俾台民知忠义之大可为，必及于励风俗、正人心之道。"

1895 年《马关条约》签署，日本占领台湾。考虑到郑成功生于日本，母亲是日本人，日本殖民当局大作文章，希望借此笼络人心。1945 年台湾回归祖国，两年后 " 二二八 " 事件发生，蒋介石派白崇禧到台湾安抚民心，后者特地前往延平郡王祠拜谒，并题写 " 忠肝义胆 " 四字。

至于 1949 年国民党当局退往台湾后，其处境更是与当年孤悬海外的郑氏政权同病相怜，也就更推崇郑成功了。1950 年，下野后的蒋介石 " 复行视事 "，立即前往延平郡王祠行礼，并题写 " 振兴中华 " 四字匾额，鼓励将领继续奋斗，反攻大陆。到了 1963 年，郑成功祭典升格为 " 中枢 " 祭典，直到 2017 年暂停。

从这几百年的历史中，外界可以深切体会到台湾民众对国姓爷郑成功的尊崇之情。他已经成为两岸文化交流的重要公约数，借 " 去郑 " 来达到 " 去中国化 "，自是徒劳无用。

栏目主编：洪俊杰 本文作者：修文 文字编辑：洪俊杰 题图来源：视觉中国 图片编辑：曹立媛