星空演讲丨洪晃初次公开“生前预嘱”：我想把骨灰撒进海里 ...

十岁的林逸星

腾讯娱乐专稿（文/冉蕊）
12月16日晚，由腾讯消息出品、腾讯娱乐主理的《星空演讲》璀璨开启。作为第一位登台的高朋，洪晃演讲的主题是《善始善终》。只管身上围绕着“专栏作家”、“着名出书人”、“时尚教母”，“王谢痞女”等诸多光环，但这一次，洪晃却选择卸下全部标签，回归生命本真，与各人分享了一个关于殒命的话题。演讲中，她首度公开了本身“生前预嘱”，号令各人要大胆地、有尊严地直面殒命。
当晚，洪晃以一身温婉的粉色连衣裙表态，但言辞上却不改昔日犀利，演讲一开篇就自动提及了此前因“女性堕落论”遭反攻的俞敏洪。洪晃称，俞敏洪是她印象最深刻的《星空演讲》高朋，缘故原由在于：”俞敏洪老师（客岁）在这里讲，要怎么做才不是一个油腻中年男子，很快，他又就在别的一个讲台非难中国妇女，末了只能灰溜溜地去妇联向天下妇女致歉！”
借此，她延伸到了“善终”的话题，“这就是不能善始善终”。她口中的“善终”是“怎样有尊严地死去”。在许多人看来，在公开场所聊“殒命”，并不是个吉祥的话题。但一向洒脱处世的洪晃，却当着《星空演讲》全部观众开阔宣言：“我盼望我们都可以或许“好死”，有尊严的死。”话落，赢得全场掌声。

洪晃在星空演讲

在洪晃的处世哲学中，尊严是人生最紧张的，而死是对尊严的终极表明。
她告诉各人，几年前，她与友人罗点点共同发起了一个“生前预嘱协会”，即在生前写下“我的五个愿望”，让人们根据个人意愿自主选择在临终时是否利用呼吸机等人工生命支持体系，从而服从天然规律和表现生存调和的主张。
谈到发起这个项目标初志，洪晃老实表现，她盼望借此推广“生前预嘱”的理念，让更多人知道，在大限到临之际，也可以只管有尊严和少痛楚的告别人间。“各人可以在轻松的情况下聊这个话题，减轻对于殒命的恐惊，明白和担当天然规律。”
洪晃也为本身提前誊写了一份“生前预嘱”，并在今晚首度公开了这份“预嘱”的内容。直视生命的止境，她许下了五个心愿：”我不要任何增长痛楚的治疗和查抄”、“我不盼望利用生命支持治疗”、“我盼望在家去世”、“我想把骨灰撒到海里”，以及一个她并未透露姓名、渴望被其资助的对象。
她盼望借此向大众转达一种理念：在危急到临时，岂论是大夫照旧家人，都应该恭敬临终事件中最紧张的脚色——病人自己的意见。
不外，观众们不必闻风丧胆，在演讲的末了，洪晃专程夸大本身誊写生前预嘱并非由于“抱病了”，而是如许才叫“善始善终”。
以下为洪晃演讲全文：


各人好，我是洪晃，我本日的标题叫“善始善终”。
我以为这是个很紧张的话题，好比我在预备这个演讲的时间，看了一些往期《星空演讲》上别人的演讲。
假如往期的这些演讲是那些人的末了一次演讲，那肯定很精彩，绝对称得上是“善始善终”。我想说的是谁呢？我想说的是俞敏洪老师，由于他在《星空演讲》的舞台上讲了：怎样不去做一个中年油腻男子，要怎么样学习、怎样一辈子学习。
我以为他讲的非常好。但是很惋惜，在演讲之后，他又去做了一个满口脏字、把中国妇女给骂了一顿又本身灰溜溜地去妇联向全部中国妇女致歉的男子。
以是，“善始善终”是我这次要讲的一个主题。
那么这个话题，我以为跟我们整个的大标题：逆生的气力，非常地贴切。请各人包涵，要我本日犯上作乱地跟各人谈一谈“殒命”这件事。
我知道，在我们的文化里谈“殒命”真的不是一件应该做的事。我们会回避这个标题，我们的主流文化告诉我们：当我们晚辈遇见尊长处在临终的时候，肯定要孝敬。而我们对孝敬的明白就是：要只管延伸他们的生命。古代的时间，我们瞥见天子就管他叫万岁爷，但是没有一个天子真的活到了一万岁，以是我们的文化实在是回避谈殒命的。但是有的时间我们规划人生，是必要从人生的尽头开始往回规划的。好比，小布什在他父亲的葬礼上说，他父亲规划人生的时间说过一句话：“最幸亏壮年死去，越晚越好。”
有很多多少人不知道这句话是什么意思，现实上老布什想表达的是：“我死的时间，肯定还要有我壮年时的心态。”他还真是做到了这一点。在老布什80多岁的时间，他还玩了飞摩托艇，在海上开着倍儿快，然后他保镖在背面紧追着；90多岁还要玩跳伞，把他的家人都快吓死了，但是老头子本身没事。
以是我本日到这里来跟各人谈“死”，现实上是代表了我和我的一个朋侪——罗点点，一起到场的一个构造，这个构造也是罗点点发起的，叫作生前预嘱。生前预嘱，就是让各人规划本身的殒命，让我们为本身规划一个有尊严的死，而且是最少痛楚的死。我们想让各人知道：在中国，这两个都是可以实现的。由于我们中国如今，有临终关怀的医院，也有让你淘汰殒命痛楚的各式各样治疗办法。以是我们想把这个各人不太乐意说的事变提到日程上，来逆向地规划一下我们的人生、说一下我们想怎么“死”。我们以为：尊严是人生最紧张的一件事，而殒命自己也是必要尊严的，是每一个人尊严的末了一次表明。寻常我们各人都可以活得人模狗样的,但是假如末了死的时间人没有尊严，在中国这是个什么说法呢？叫作不得好死。这绝对不是我们盼望的一个尽头。
实在不但是人类，就是动物，它们也有对殒命的尊严。好比大象，在非洲有如许一个传说的地方，叫做大象坟场。它是一只大象到了肯定年事，会主动离开本身的群族而去到的悄悄等候殒命的地方。这是大象的“尊严死”。我还喜好一个关于“尊严死”的故事是法国前总统力特朗的故事：力特朗是特殊浪漫的法国男子，他有本身的家庭，另有一个情妇。在知道本身是癌症晚期之后，他先带着本身的家庭去埃及转了一圈，然后又带着本身的情妇和私生女在法国南部度假了一圈，之后回到本身巴黎的公寓，跟他的医生说制止统统治疗，两周后非常有尊严地在本身的公寓里死去。
以是，我们建立这个生前预嘱协会，也是为了让我们中国人知道：我们可以去规划本身的殒命，我们没有须要回避这个话题，我们只要知道：我们本身想怎么死去。我们答复了这个题目，我们就知道我们该怎么活。
请答应我在这里为我们协会做一点软宣：生前预嘱协会是一个非营利构造，我们不收取任何会费，也没有设置任何门槛，接待全部人参加。我们会举行各式各样的讲座另有论坛，让各人可以或许公开地在一起讨论殒命的题目。我们也盼望可以或许资助各人规划好这个题目：我本身想怎样死去。实在规划殒命对中国人来说，不是一个特殊轻易的事变。而我们协会现实上已经把这个题目做得很简朴了，你只必要答复五个题目。我们把这五个题目叫作“我的五个愿望”。那么本日，我就在这里和各人分享一下我的“五个愿望”，分享一下我是怎么规划我的殒命的。我们要答复的第一个题目是：“我要什么样的医疗服务？”。我的选择是：我果断不要那种低效能、高痛楚的医疗服务。实在当人将近殒命的时间，会有一种求生欲：我们会尽最大的积极去延伸本身的生命。但是我们知道，死是不可制止的。
对我而言，我的生前预嘱是：我不盼望在我的生命只剩下六个月乃至只有三个月的时间，大部门的时间照旧在痛楚中度过。我盼望我能高高兴兴地该干什么干什么，最好能没有痛楚地把我末了想做的一点事给做完。我有一个朋侪非常牛，她患了一种慢性病，每周都要去两次医院，给她的家人也带来了很大的负担。以是当大夫告诉她，她的生命只剩下几个月的时间，她决定把丈夫骗去伦敦出差，本身一个人和闺蜜约定好：谁都不能说。然后两个人就去干了全部违反她医嘱的事：不能喝酒、不能吃海鲜、不醒目这个不醒目谁人。
她花一个星期的时间，把这些抱病的二十多年里不能做的事全做了，彻底地享受了一次人生。
末了，她把本身送到了临终关怀的医院里，安静的、在她丈夫还没有从伦敦出差返来的时间死去了。
她很牛在于，她把这统统都筹谋好了。我以为殒命不是一个特殊伤心的事变，固然听着这个现场音乐会以为伤心，但是你们看我本日穿的这条裙子一点也不显得伤心。我想我们本日不要这么伤心地对待殒命，由于我们各人不可制止会履历殒命这件事。我的朋侪是这么对待殒命的，我很敬佩她。但是我以为我不大概做到这么牛，我绝对不大概不跟我亲人告别，然后就这么走掉。我以为她是规划了的、而且很好地规划了的，减轻了本身的负担，像一头大象减轻了本身家人的负担一样。
我们第二个题目：“我盼望利用照旧不利用生命支持治疗？”
什么叫生命支持治疗？直观来说就是插许多管子。好比你已经昏倒了，要不要人工维持生命。固然我的答案是“不要”，由于我固然拒绝一个植物人。在我没有什么规复机会，大概规复机会很低的昏倒状态下，我不盼望有人去维持我的生命。但是，中国晚一辈碰到最大的题目就是 “孝敬” 两个字，没有人真的敢去做这个决定：不去维持尊长的生命。尤其是在尊长昏倒的状态下。
假如说这是由于文化而去维持一个尊长的生命，我是可以明白的，但是另有一种来由我想请各人想一想：当一家之主临终的时候，我们许多时间想把这个生命维持下来，有大概是由于既得长处。 这个时间，我盼望各人反省一下：这个公不公平？合不符合？第一，我们有没有恭敬临终尊长他本身的生前预嘱，他盼望如许吗？如许是不是给他带来了更多的痛楚？第二的话，当你去做这件事变的时间，你不但会耗尽本身家里的财产，你还在浪费社会的财产。也就是说我们非常稀缺的医疗资源在做无效的工作。这是我的第二点想法。
第三个题目：“我盼望别人怎么对待我？”
当你临终的时间，你盼望别人怎么对待你。我给本身规划的殒命场景是特殊美剧的场景，我盼望我躺在本身的床上，不盼望在医院里。我盼望我的家人、亲朋挚友都可以在身边，我可以跟他们逐一告别、可以讲末了一个笑话、可以一起谈笑，这似乎是全部到场我们协会的人在填表的时间都会填的一个场景。但是有一件事变很故意思，有一次一位密斯填了这一条之后，第二天又返来，说：“我还要加一点。”我说：“你要加哪一条？”她说：“第三条，就是‘我要在家里殒命’的那一条。” 我说：“你可以任意加。”然后她在一条背面加了一个括号：固然末了我照旧听我儿子的。我想说，在我们的概念中有许多这种意识让我们不去为本身的“善后”，大概善始善终的“善终”做任何决定。
第四个题目：“我想让我的家人知道什么？”
这一条现实上就是说，你要告诉你的家人你死了以后，你想让他们怎么处置惩罚你的殒命。我的回复是：我想接着“晃”，以是拜托把我火化了，然后把我洒到海上，如许我才气接着“晃”。你把我埋土里，我就“晃”不起来了，是吧？我呢，特殊盼望少一点仪式。
由于我到场过许多西方葬礼，我以为很搞笑的是葬礼肯定要请一顿丰盛的午餐，而这顿午餐死者肯定是无法到场了的。以是常常会有人说：“你看你的亲朋挚友全来到的那顿午餐，肯定就是你不在的那一顿。”我以为这有点讽刺，各人要想在一起玩儿的话，照旧在我在世的时间一块做午餐比力好。别等我死了才有如许一顿午餐。以是我不想有这些仪式，我以为我没有追悼会是不要紧的。
末了一个题目，是你要问本身的：“我盼望谁资助我？”
这个“谁资助我”是什么意思呢？它是说，你盼望谁资助你去实行这个生前预嘱。由于到你临终的时间，你身边的人大概会很杂乱，眷属啊各人啊，都故意见。得有一个人站出来说：“我知道他的临终预嘱，他是这么样想的，以是请各人照旧恭敬病人本身的想法。”我如今不想把末了盼望谁资助我说出来，由于我以为如今把这个名点出来，会给人家太大压力。而且肯定会挨骂，人家会说：“你说你给我点功德干行不可？非给我这么一档差事。”以是我先这一条临时不公布。
这些就是我对本身殒命的规划。我以为逆向的气力就是，在你规划了你的殒命之后，你会有一种轻松感：你知道你要怎么样在世。由于只有你活的好，你才会死的好。我参加《生前预嘱》这个协会，并不是由于我怕死，而是我是真的怕死欠好。很多多少人说我活得挺洒脱的，以是我以为我要是死了，肯定要是一个洒脱的鬼。否则的话，就不能叫善始善终了。谢谢各人！