二十四孝为母埋儿雕像引争议专家：时代不同不建议照搬 ...

--梓望

近期北京朝阳高碑店村 " 孝悌园 " 内的一组 " 二十四孝 " 主题石雕引起关注，有人质疑这些内容对现代人是否还有指导意义和参照价值。对此，高碑店村村史博物馆馆长表示，本意是借用孝道寓意传承传统文化，并非让人模仿该行为。

北京高碑店村吓人 " 二十四孝 " 雕塑引争议

有媒体报道，在朝阳区高碑店村的 " 孝悌园 " 内的一组 " 二十四孝 " 主题石雕很吓人，像 " 尝粪忧心 "" 为母埋儿 "" 恣蚊饱血 " 等都是元代郭居敬所著《二十四孝》中非常有名的故事。记者探访时沿着通惠河边一路往西，第一个石雕是一位古人抱着一个粪桶，脸上露出一副复杂的表情。旁边的解说牌刻着四个字：尝粪忧心。

尝粪忧心雕像

" 为母埋儿 " 讲的是东汉时的郭巨家贫，为了节省下口粮供养母亲，便要将三岁的儿子活埋。结果在挖坑的时候，郭巨挖到了一罐金子，从此一家人不再为口粮的问题发愁，郭巨本人也因为孝顺名满天下……而在 " 为母埋儿 " 的雕塑中，郭巨手里拿着锄头，脚下是一个襁褓中的婴儿。

为母埋儿雕像

记者注意到，每座石刻下方都用红笔书写着：为了教育村民 " 以孝为天 "，特制 24 孝以教后人。

对此，有网友表示，出发点是好的，但应该取其精华去其糟粕。" 为了孝敬父母活埋儿子，只为了减少口粮，这也叫孝道？ " 还有人表示，时代不同了，这些内容对现代人来说已经没有太大指导意义了，甚至已经失去了参照的价值。" 二十四孝 " 里面有的故事能模仿，有的一看就是编的，根本站不住脚。

回应：借用孝道寓意 不要求模仿行为

高碑店村村史博物馆馆长邢桂芬告诉记者，" 孝悌园 " 早在 2011 年 8 月就建成了，孝悌园设立二十四孝石雕的初衷就是教育大家怎么孝敬老人，只是借用故事中的寓意，并不是要求大家去模仿这种行为。

恣蚊饱血雕像

她还强调，对于二十四孝的内容没有做过任何改编和篡改，历史材料里就是这么记载的。它是中国传统文化的重要组成部分，就是想借助这种寓意和形式来传承传统文化教育。

对于报道中所提的 " 吓人 "，她认为这要看怎么评论和理解，随着时代变迁和发展也确实存在不符合现代认知的一些情况，可能对于现在的年轻人来说，对过去的这种孝道文化无法理解和接受。

" 直接将这些内容改掉也不现实，但我们也正在研究如何更好地弘扬传统文化。" 邢桂芬表示。此外，她还表示，二十四孝 " 雕塑西侧也有宣传有关现代孝道的雕塑，比如 " 常回家看看 "、" 带父母去旅行 "、" 假期多陪陪父母 " 等，两者形成一种对比。

建议：大背景不同了 不应简单照搬

中国教育科学研究院研究员储朝晖表示，古代讲这孝没有方向性，既包括下辈对上辈，也包括上辈对下辈。二十四孝的故事都是在三纲五常的这个背景下去演绎的，所以不能简单地照搬。

我们现在提倡父子间的民主平等关系，后一辈也需要对上一辈去孝，但是内涵和行为表现与古代完全不一样。

针对北京高碑店有 24 孝石雕，储朝晖认为，弘扬孝文化需要每个人增强自己的道德判断能力，根据自己的判断来决定，没法给出一个标准答案，因为它并不适合每一个人具体的对象和场景。

北京民俗学会会长高巍也告诉记者，关于二十四孝的宣传在很多地方都存在照搬的情况。宣扬孝道文化有必要，但是在对汲取传统文化的积极意义时应做区分，对于过时的应该做一些甄别、提炼和升华，有的则可能就需要淡化。

针对北京高碑店二十四孝石雕，高巍表示它设立的初衷可以理解，但理解和赞同是两码事，" 哪些是需要弘扬的哪些是需要摒弃的，在现实操作中可能确实缺乏甄别能力。所以可以有意识地去跟有关部门主动征求一下意见，从而获得一些可操作的经验。"

栏目主编：陶峰 本文作者：北京青年报 文字编辑：宋彦霖 题图来源：视觉中国 图片编辑：笪曦