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在我小时间，社会上有句很盛行的话语，叫做“学好数理化，走遍天下都不怕”，也由此带来了对文科生的藐视，对此，循迹晓讲已经有人写了文章（拜见：文科生和理科生哪个更得当管理国家？| 循迹晓讲），这里不再赘述。
直到如今，另有读者会在留言区上纲上线，说文章作者“屁股歪了”，言辞间满满的公理感简直要溢出屏幕。
雪庵僧人有诗云：闻道头须剃，何人不剃头?有头皆可剃，无剃不成头。剃自由他剃，头照旧我头。可怜剃头者，人亦剃其头。
既然动不动可以说“屁股歪了”，那就引申出一个很天然的推论，“什么才是屁股正呢”？大概在这群公理的读者眼中，和官家保持同等，就是屁股正了。只要屁股正了，什么人身攻击，阴阳怪气，也都是可以担当的——思量到某些读者爱国配景下不堪入目标言辞，做出如许的推论大抵是公道的。
可题目是，只要“屁股正”就肯定安全了么？那可未必。
清朝的时间有这么一个人，他算是从前“误入邪路”，厥后放下屠刀，乃至得到了天子的召见，荣幸地当上了“大清最高指示宣讲员”的职务，其职位比起如今的周或人是不知道高到那里去了，但纵然云云，他末了也难逃一死——“屁股正了”未必有好了局，尤其是对文人，更是云云。
如你所知，我说的这个人叫曾静，而我要讲的，是他，雍正天子和《大义觉迷录》的故事。
反清复明的“一小撮公知”
按照某些人的说法，康雍乾盛世是“中国五大盛世”中排行第一的。生存在如许的年代中，任何人都应该感到无比的幸福，大清得天下云云之正，又云云轻徭薄赋，躬逢盛世，老百姓有什么来由感到不幸福呢？
简直，在满清入关的时间，是有一些“不舒畅”的往事，但是到了康熙爷驾崩的时间，什么剃发令，什么扬州十日，什么嘉定三屠，都已经成了上一代迢遥的回想。
平凡人约莫感觉很幸福，但就有那么一小群读死了书的知识分子，每天明里暗里嚷嚷着反清复明。
在乾隆帝统治时期，清帝国国力到达极盛，四海归心，万国来朝，迢遥的英夷使臣在觐见乾隆帝时也得行单膝跪地礼
按照本日的眼光，这群知识分子完全符合“公知”的界说，大概是原产美洲的番薯玉米把他们喂的太饱了，这群人一点不感激大清国的皇恩浩大，明里暗里去惦记逝去的大明朝。
要提及来，这明朝有什么好，天子一个比一个奇葩，大臣内斗比宫斗剧还出色，但就架不住这群公知去怀念明朝，他们的邪恶野心一看就知道，是妄图颠覆大清万年的统治，早些年另有些有骨气的文人，像张苍水什么的，起兵，打游击，到了厥后，海清河晏，天下无事，这群没用的书生也就只幸亏文章里发发怨言，“一个能打的都没有”。
书生不能打，不代表书生不可恶。他们在文章里暗箭伤人，用所谓的“夷夏之防”来攻击如今的清帝国，荼毒大清的下一代青少年，危害极大。
华夷之辩：中国传统的国际观
这么说吧，在其时，谁要讲什么“夷夏之防”就是“屁股歪了”。
秉持如许观点的人，要么早就被大清物理清除，要么荣幸地早死免过了一刀，这此中，浙江人吕留良属于后者。他唯一的荣幸在于死得早，1683年就去世了（时年康熙二十二年），他抒发“夷夏之防”的册本也被家人妥善保管，并未有传播出来。
Too young too simple 的曾静
按理说，吕留良死了，他的家人也知道清朝笔墨狱的锋利，家里藏书能苟着不被烧毁就不错了。但谁曾想，几十年后，湖南一位叫曾静的书生，把吕家后人“苟全性命于盛世”的愿景给打得粉碎。
曾静在预备科举的时间很偶尔看到了吕留良的时评文，对其“夷夏之防”印象深刻，刚好史书有纪录，曾静本人是“性迂阔，喜谈道学，”说刺耳点叫认死理。
吕留良（1629—1683），明末清初良好的学者、头脑家、墨客和时文批评家、出书家。浙江崇德县（今浙江省桐乡市崇福镇）人。顺治十年应试为诸生，后隐居不出。康熙间拒应满清的鸿博之征，后削发为僧。死后，雍正十年被剖棺戮尸，子孙及门人等或戮尸，或斩首，或流徙为奴，遭灾之酷烈，为清代笔墨狱之首。
简直啊，满清和汉族是有过节，怎么看也看不外去，用循迹底下一些读者留言去说，大概是如许的——“在这个天下上，善良的民族总是受到伤害。已往屈辱的汗青必须记着，而且要教诲孩子们记着谁是对头，愤恨不实用于个人或家庭，但对一个民族和国家尤为紧张”。
如我所说，其时如许的头脑是属于典范的“屁股歪了”，曾静认死理，做不到“莫谈国事”，更做不到“难过糊涂”。
于是开始跟吕留良的门生族人搭上了线，并开始诗文唱和，曾静所著《知新录》中谓“中原陆沉，夷狄乘虚，窃据神器，乾坤翻复”；“华夷之分，大于君臣之伦，华之与夷，乃人与物之分界”——这不消翻译，各人也能看懂，显然不属于大清“精确的团体影象”。
刚好那几年，雍正天子即位后下狠手整治八爷党，把许多人发遣广西。这些人途经湖南时，流传了雍正诡计夺位的事变。曾静听说了之后，以为清朝要完蛋了，反清复明，就在本日。
岳锺琪（1686年11月8日—1754年），字东美，号容斋，四川成都人 ，原籍凉州庄浪（今兰州永登）。岳飞二十一世孙，四川提督岳升龙之子，清康、雍、乾时期名将。
但是，题目在于，“批驳的武器不能取代武器的批驳”，反清复明没兵怎么行呢？这个时间，曾静开始打川陕总督岳钟琪的主意了。
那会儿大清的川陕总督握有重兵，而在这个位置上的岳钟琪，听说并不为朝廷信托，深自危疑，这也难怪，大清好像从来不愿信托本身的官员，尤其是汉族官员。
但曾静以为这位岳钟琪来头不小，他但是岳飞的后代，岳飞是抗金好汉，而满清，不就是创建金国的女真后代么？以是，曾静认定了岳钟琪肯定会反清复明，就派本身的门客张熙去给岳钟琪送信，并枚举雍正帝罪状，力劝岳钟琪反清。
川陕总督怎么大概访问草民布衣呢？可岳钟琪不光见了，还跟曾静张熙他们有来有往。
曾静大喜过望，预备给岳钟琪继承做头脑工作，但是谁曾想，他等来的却是大清的捕快——原来岳钟琪是冒充允许曾静他们，让这几个毫无防备的书生把本身的头脑和筹划尽情宣露，然后一扫而空——这也不是什么奇怪事了，乃至连”诡计“都说不上，往好了说，就叫“引蛇出洞”吧。
曾静 图/电视剧《雍正王朝》剧照
以是，万万不要和“屁股坐的正”的人，尤其是体制内的高官去端庄地辩说，由于你以为本身的逻辑对方会听，但根本不是那么回事。对方心情好了听两句记载在案，心情欠好了，一句话就能摁死你——在官本位的中国，逻辑实在是没有市场的。
曾静不知道逻辑是什么，但本身读了这么多年书，却不知道在中国做人，态度先行的原理，着实是可悲可叹。
于是，曾静和他的门人张熙就被抓到了北京，看上去不出不测的话，他们生物学上的生命也就将走到止境。
“朕就是如许的男人”
到了北京之后，刑部亲身提审，曾静面临如许的阵仗，说是“吓尿了”也行，反正，他毅然决然地扬弃了本身“屁股歪了”的错误头脑，立刻表现认罪。
雍正朱批“朕就是如许的男人，就是如许秉性，就是如许天子”
并写了《归仁录》表现悔悟并歌颂雍正帝——人的头脑变化总是必要点教导的，曾静也不破例，这一回，他算是屁股坐正了。
李卫教诲曾静 图/电视剧《雍正王朝》剧照
按照惯例，就算曾静的屁股坐正，已往他究竟是被错误头脑荼毒，还妄图策反朝廷大员，着实是罪无可赦，无非就是斩立决斩监侯当中选一个罢了，但是雍正天子看到曾静的供词之后，决定放他一条生路。
为什么呢？曾静，属于乡曲“迂妄之辈”，不敷为大患。但是吕留良等宣扬华夷头脑，具有广泛底子，不得不正视，而八爷党编造的浮名，实属为患非小，任其在社会上传播的话，那么他本身和大清的形象就要毁于一旦。
雍正知道许多人的头脑是无法靠杀头给禁绝的，那怎么办呢？雍正天子有办法，“朕就是如许的男人”，他决订婚自了局去复兴曾静的污蔑，曾静怎么说本身欠好的，他就为本身反驳几句，如许的问答之词，被称为《大义觉迷录》——固然，皇上亲身回话，那是不容反驳。
这个《大义觉迷录》，我们可以视为“关于朕登位以来多少汗青题目的决定”，既然都已经决定了，那就是钦定，不容翻案的那种。
雍正帝亲身与曾静“对线” 图/电视剧《雍正王朝》剧照
任意摘抄几段吧，曾静说雍正贪财，雍正洋洋洒洒地复兴道——“也至逆书谓朕为贪财，朕承康熙帝六十余年平静基业冨有四海府库充盈是以屡年来大沛，恩泽使薄海黎庶莫均霑。如各省旧欠钱粮，则蠲免几及万万两江南江西浙江之浮粮则每年减免额赋六十余万两。地方旱涝，偶闻即速降谕㫖动帑遣官多方赈恤及灾伤勘报之后或按分数蠲除或格外全行宽免。本年又降谕㫖被灾蠲免分数加至六分七分至于南北黄运河工堤工兴修水利开种稻田以及各省制作工程备办军需恩窥赏赉所费数百万两，皆令动支帑项，丝绝不使扰民夫以额征赋税内库帑金，减免支给云云之多，毫无怜惜。而谓朕为贪财有是理乎？只因从前贪官污吏，蠹国殃民，即置重典，亦不敷以蔽其辜。但不教而杀，朕心有所不忍，故曲宥其死，已属浩大之恩，若又听其以贪心横取之资财肥身家以宗子孙，则国法何存？民气何以示儆？况犯法之人，原有籍没产业之例，是以将奇贪极酷之员，照例抄没，以彰宪典，而惩贪污，并使厥后居官者，知赃私之物，不能入已，无益有害，不敢复蹈故辙，勉为廉吏，此朕乂安百姓，整饬吏治之心。今乃被贪财之谤，岂朕不怜惜于数千百万之帑金，而转贪此些微之赃物乎？...”
曾静说雍恰好色，雍正就特殊委曲，说道“又逆书谓朕为淫色。朕在藩邸即清心寡欲，自幼性情欠好色欲。即位以后，宫人甚少。朕常自谓天下人欠好色未有如朕者。远色二字，朕实可以自大，而诸王大臣近侍等亦共知之。今乃谤为好色，不知所好者何色？所宠者何人？在逆贼既造浮名，岂无耳目，而乃信口讥评耶！”
至于行刺本身的亲生父亲，雍正更是义正言辞地驳倒——“至康熙六十一年十一月冬至之前，朕奉皇考之命代祀南郊时，皇考圣躬不豫，静摄于畅春园，朕请奉养左右，皇考以南郊大典应于斋所虔敬斋戒，朕遵旨于斋所至斋。至十三日，皇考召朕于斋所，朕未至畅春园之先，皇考命允祉、允祐、阿其那允禩、塞思黑允禟、允䄉、允祹、允祥、原任理藩院尚书隆科多至御榻前，谕曰：“皇四子品德贵重，深肖朕躬，必能克承大统。”著继朕即天子位…。隆科多乃述皇考遗诏，朕闻之惊恸，昏仆于地，允祉等向朕叩头，劝朕节哀，朕始强起管理大事，此当日之情况，朕之诸兄弟及宫人内侍与内廷行走之巨细臣工，所共知共见者。…康熙帝曾托付朕之遗诏安肯帖无一语俯首臣伏于朕之前乎，而逆贼忽加朕以谋父之名此，朕梦寐中不意有人诬谤及此者也”。
成大事者要有胸襟 图/电视剧《雍正王朝》剧照
天子都已经“卑微”云云了，做草民的，竟然还在造谣污蔑，这可就太不识好歹了。而且，雍正决定饶曾静不死，派官员领导曾静到江宁、杭州、苏州等地，举行宣讲，对吕留良和八爷党的言论，举行驳倒，活脱脱一个头脑教员的脚色。
这个时间，曾静的屁股约莫是终于坐正了。他固然此时一举一动都在朝廷的监督之下，但好歹免去了死罪，今后，他的余生约莫就剩下“每天骂本身不是东西”了。
究竟上，雍正对于《大义觉迷录》是相称看重，他要求此书公家朝廷上下、父母官吏人手一册，全部父母官学官必须据《大义觉迷录》的内容及论点向百姓解说，雍正的原话是这么说的——“著将吕留良、严鸿逵、曾静等悖逆之言，及朕谕旨，逐一刊刻，通行颁布天下各府、州、县、远乡僻壤，俾读书士子及乡曲小民共知之，并令各贮一册于学宫之中，使未来后学新进之士，大家观览知悉。倘有未见此书，未闻朕旨者，经朕随时察出，定将该省学政及该县教官从重治罪。特谕。”
固然，重头戏天然是曾静的天下巡回演讲了，既然雍正这么看重这本书，说曾静“每天骂本身”约莫也没什么错。
吃了雍正饭，就不能再砸雍正的锅 图/电视剧《雍正王朝》剧照
设身处地想想，曾静这日子真不是人过的。不外为了“精确的团体影象”和“屁股坐正”，这点代价在一些正派人物眼中不算什么。谁让曾静一开始误入邪路的？如今，大清天下上下形势一片大好，就是一些前明余孽和八爷党不诚实，这《大义觉迷录》的刊行，简直是黄钟大吕，涤荡了社会风气，树立了正能量的范例。
相比曾静，吕留良的后人就惨得多。正能量的背后约莫总有很多见不得人的东西，而雍正玩起笔墨狱是绝不暗昧。
吕留良全部遗著遭到焚毁，吕留良固然死的早，但也没逃走剖棺戮尸的了局，他活着的族人都被连坐诛杀，孙辈发往宁古塔为奴。
这还不算，黄补庵常自称吕留良私塾门生，车鼎丰、鼎贲曾刊刻吕氏册本，孙用克、敬舆等私家藏吕氏书，都遭株连坐罪，死者甚众。——在雍正天子看来，这就是“屁股坐歪了”的了局。
大义觉迷终有悔
每次读史书看到这些，我总会想起本身小时间的履历，当时候小学的一个保存节目是让一些犯人到学校演讲，讲着讲着痛哭流涕，说本身多么不是人，告诫各人必要遵遵法纪，等等等等。
犯人宣媾和“感恩教诲”进校园有一个共同点：用“本身”的故事感动台下众人，让大众在某一刻“觉悟”
曾静厥后怎么在地方上宣讲的，史书纪录不多，但我想大概跟这个雷同。至于曾静的宣讲有没有效，这个很难考据，但雍正以为，《大义觉迷录》是不共戴天的头脑斗争，以是，每次碰到一些题目，雍正总要把这本书和曾静抬出来。
雍正九年，他老人家说了这么一番话——“昔年曾静谤朕之语怪诞古怪实为梦幻所不及之境，但是天下之大如鬼如蜮之事，何所不有，总因数年来犯上作乱之人不得遂其逆愿，于是使其匪党假造浮名转相传布，冀以摇惑众心，扰乱国政，前年逐一根究，悉出于发遣众犯之供词，证凿凿已按律正法，大义觉迷录中载之已详，十数年来，陕西居住之允禵、塞思黑允禟、年羹尧、延信等皆怀挟异志心怀叵测，视朕躬如雠敌者也，其胁从之逆党实繁有徒，専捏诽谤之词，将无作有欲以泄其私忿，如塞思黑之令狐士仪年羹尧之邹鲁浄一道人延信之道姑王氏等，皆公然以反叛为众人之倡，则其他匪类之造作妖言暗中煽惑者又不知其几矣…前虽将大义觉迷录通行颁布，祗恐远乡僻壤之氓尚有未曾聆悉者，著一并宣谕咸使闻知”。
雍正十一年，他又说，“朕于大义觉迷录中曾经详悉启发，实悯天下士民无知而自蹈于大罪，想天下士民今已深悉兹见册本，避讳之谬妄，重为反复晓谕，嗣后临文作字及刊刻册本，如仍蹈前辙将此等字様空缺及更换者照大不敬律治罪，各省该督抚学政有司钦遵张揭告示穷山垩水，咸使闻知。其从前册本若一槩责令塡补更换，恐卷帙繁多或有遗漏，而不肖官吏遂借不遵功令之名致滋扰累，著一并晓谕，有甘心塡补更换者，听其自为之特谕”。
从钦定人手一本的《觉迷录》到了乾隆朝的禁书，也不外五六年的光景
看来，《大义觉迷录》是有效的，假如有时间结果欠好，那约莫是穷山垩水，未服教养的缘故原由，那就真没办法了。
按理说，君子有开阔的胸怀，况且是胸怀天下的天子，曾静只不外是误入邪路，最少要给人家一次改过自新的时机。雍正这么做了，乃至在他快死的时间，遗诏里还特殊嘱咐，禁绝子女诛杀曾静，张熙等人。
那么，曾静是不是可以继承靠着骂本身来“苟全性命于治世”呢？
并不是，所谓君王无戏言，约莫有时间灵，有时间不灵。以是，万万不要和至高无上的权利讲原理，哪怕你以为本身的屁股坐的无比端正，许多时间，约莫也是没什么原理可讲的。
乾隆帝
雍正刚死，尸骸未寒，继位的乾隆天子就忙不迭把曾静和张熙杀了，固然，乾隆天子有本身的来由——“曾静、张熙悖乱凶顽犯上作乱，我皇考世宗宪天子圣度如天，以其谤议止及圣躬，贷其殊死，并有未来子孙不得追究诛戮之谕旨，然在皇考当日或可姑容，而在朕本日断难曲宥，前后管理虽有差别，而衷诸天理情面之至当，则未尝不一，况亿万臣民所切骨愤恨，欲速正典刑于本日者，朕又何能拂民气之公恶乎！曾静、张熙著照法司所拟，凌迟正法。”翻译一下，那就是先帝遗言是汗青文献，做不得数。
于是，骂本身骂了几年的曾静，终于以凌迟的方式迎来了本身的殒命。而那本《大义觉迷录》，也被悉数收缴。先前雍正天子要求家家户户都要收藏这本书，否则要治罪。如今呢，乾隆天子说了，家家户户必须烧毁这本书，否则要治罪的。
反正，“精确的团体影象”变革一下，也是可以明白的，至于这此中谁是代价，天然不是爱新觉罗家属们思量的题目了。
可以说，从曾静想要打岳钟琪的主意开始，他的了局约莫就已经注定了。屁股坐的再正，约莫在许多时间也会不那么正的，“精确的团体影象”说你是歪的，你就歪罢。
至于乾隆天子杀掉曾静的真实缘故原由，我不是生理学家，不敢妄加臆测。但纵观汗青，也无外乎这么几种表明。
第一，忠诚不绝对，即是绝对不忠诚。
第二，你知道的太多了。
在这种情况下，假如一个人不姓爱新觉罗，约莫照旧不要丢魂失魄地去为“精确的团体影象”站台的好。究竟嘛，“精确的团体影象”有时间会走一点点弯路，谁人时间，屁股歪不歪，都已经是很次要的题目了。返回搜狐，检察更多
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发表于 2020-12-24 03:50:03
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