刘亦菲版《花木兰》妆容“辣眼睛”？那又何妨！

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迪士尼日前发布了刘亦菲版电影《花木兰》的预告片，虽然仅有 1 分 30 秒，却让国内网友 " 吐槽 " 了好几天。大家主要不满意两点：首先，花木兰脸上红一片、黄一片的 " 额黄妆 " 看起来很难说有美感；第二，花木兰的家乡从北方搬到了福建土楼。的确，电影里花木兰的妆容和家乡与历史未必一致，迪士尼也许应该花更多时间研究一下我国北魏时期的史料。

细节固然重要，但我们也要看到，迪士尼拍摄《花木兰》一事本身同样重要——好莱坞将讲述一个中国故事，并且很可能是全球观众喜闻乐见的中国故事。而这样一则故事，会增加各国人民对中华优秀文化的亲近感，起到 " 人民情感交流、心灵沟通 " 的作用。

不用担心花木兰的故事被美国人说歪了。花木兰本来就不是一个静态的历史人物，也无所谓 " 真实 " 的花木兰形象。何况她的 " 花 " 姓就未必真实：《木兰辞》里，主人公的名字原本只是 " 木兰 " 二字，直到明万历年间，文人才在杂剧里给她取了 " 花 " 姓，这时距离她生活的时代已有 1000 多年。

每个时代的花木兰故事都承载着那个时代价值观念。虽然花木兰男扮女装替父从军的故事核心一直未变，但自古以来，人们就在这个核心之上不断堆戏，将花木兰演绎成了一个庞大的故事系统。封建年代，文人赋予了花木兰忠君精神，例如唐人《木兰歌》里就有 " 世有臣子心，能有木兰节，忠孝两不渝 " 的诗句。到了民国，自由恋爱成为风尚，1939 年拍摄的国产电影《木兰从军》里，木兰与一名战友坠入爱河。上世纪 50 年代，抗美援朝时期，常香玉版豫剧《花木兰》洋溢着保家卫国的热情。如果好莱坞的花木兰有别于史实，甚至改变时代、地理背景，也不奇怪。

有人说，迪士尼《花木兰》传达了美国精神，只不过装点了一些中国元素而已，例如 1998 年迪士尼动画版《花木兰》里，花木兰勇救皇帝就是不折不扣的美式个人英雄主义。其实，这种非此即彼的看法不无偏颇。东方和西方、中国和美国未必对立，我们的故事里也关云长千里走单骑，也有杨子荣孤身入虎穴。而迪士尼动画版《花木兰》里展现的孝敬父母、舍身救人等美德更为全世界各民族所共有。

好莱坞电影里的中国或许只是表面化、符号化的，缺少中华文明博大精深的内涵。但对外国人来说，从符号开始了解一种陌生文化恰恰是最便捷的途径。提到法国，我们想到可能是埃菲尔铁塔；提到瑞士，我们想到的可能是阿尔卑斯山；提到德国，我们想到的可能是宝马、奔驰。哪一样又能代表这些国家最深层的文化内涵呢？说到底，都是符号而已。即便是符号，像《花木兰》这样的好莱坞电影若能引起各国观影者对于中华文化的兴趣，又有何妨。

与好莱坞讲故事的方式相反，我们自己对外传播中国声音时，往往流于宏大、止于概念，以为不如此无以传达深刻的中国价值，但在外国受众听来，却是一头雾水，传播效果自然也无从谈起。中国故事要自己讲，也要别人讲。别人讲出来的中国故事当然会有别人的风格，但这未必是坏事。

栏目主编：樊江洪 本文作者：宰飞 文字编辑：樊江洪 题图来源：电影《花木兰》预告片截屏 图片编辑：项建英

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