让诗圣杜甫都赞叹“名与日月悬”的唐代大诗人是谁？ ...

基情四射啊亲

陈子昂（661 — 702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。唐睿宗文明元年（684）进士。武后时，上书论政，官右拾遗。曾从武攸宜征契丹，后解职归里，为县令段简所害，死于狱中。有《陈伯玉集》。

陈子昂是一个具有政治抱负和才能的人。王夫之《读通鉴论》说他 " 非但文士之选 "，若遇明君以尽其才，" 以为大臣可矣 "。但他的主要功绩是在诗歌的革新与创作上。

初唐时，自开国雄主李世民至唐高宗、中宗、睿宗、武后都喜欢 " 宫体诗 "，一批又一批诗人竞相奉和，倾心倚靡，如虞世南、杨师道、李义府、李百药、上官仪、苏味道、李峤、沈佺期、宋之问等，都是著名的宫体诗人。他们的诗歌，词藻华丽，内容空洞，多半是吹牛拍马的奉和应制之作，整个诗坛被 " 绮错婉媚 " 之态所笼罩。

" 势不能不变 "。在陈子昂之前，王、杨、卢、骆 " 四杰 " 曾 " 思革其弊 "（杨炯《王勃集序》），从理论到创作实践上，同这种将诗歌引向死胡同的上宫体进行了斗争，使诗风开始了变化，但未能完全摆脱其影响。而陈子昂则高举以复古为革新的大旗。他在著名的《修竹篇序》里，旗帜鲜明地提出了诗歌革新的主张，反对齐梁以来 " 采丽竞繁，而兴寄都绝 " 的形式主义诗风，标举 " 汉魏风骨 "，也就是要求诗歌恢复《诗经》到建安文学的优秀传统，以刚健质朴的风格反映现实生活，从而达到进步的思想内容和完美的艺术形式的统一，即所谓 " 骨气端翔，音情顿挫，光英朗练、有金石声 "（《修竹篇序》）。所谓 " 风骨 "，黄侃说：" 风即文意，骨即文辞 "（《〈文心雕龙〉札记》），就是指诗歌社会思想内容和语言表达形式的统一。所谓 " 兴寄 "，就是诗歌的比兴寄托，有时也称为比兴。

陈子昂的主张反映了时代的要求，广大诗人群起响应，努力开拓唐诗的新天地，将唐诗的发展引向了正确的轨道。

我们今天所见到的陈诗仅一百二十多首。这些诗歌与他的创作理论是一致的，几乎没有应制之作。他的《感遇》三十八首，各自成篇，并非一时一地之作，内容相当丰富。这些诗从不同方面反映出当时的政治情况和作者对这些情况的看法。唐代诗僧皎然认为它 " 源出于阮公（阮籍）《咏怀》"（《诗式》），但它所反映的生活面比《咏怀》更为广阔，内容更为充实、深刻，对后来张九龄的《感遇》组诗，李白的《古风》组诗都有明显的影响。现举其中的一首为例：

兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，嫋嫋秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成。

这首诗原列《感遇》组诗第二，是一首咏物言志的诗。据彭庆生《陈子昂诗注》，此诗当作于圣历元年（698）诗人解职归里之后。诗中借歌咏兰草和杜若的丽质比喻自身的芳洁，以岁华摇落、芳意无成吐露理想成空的愤懑。全诗运用比兴手法，托物言志，寓意深远，在初唐诗坛上显得格外清新充实。

又如他的《蓟丘览古》七首和《登幽州台歌》等诗，皆可谓是有 " 兴寄 "、有 " 风骨 " 之佳作。这些诗歌，或讥讽弊政，或同情民生疾苦，或咏史咏物，或抒写抱负，或感怀身世，内容充实，风格刚健质朴。

在唐代，陈子昂的诗歌成就不是很高，但他的诗歌革命，被认为 " 一扫六代之纤弱 "，" 以风雅革浮侈 "。后来许多大诗人如杜甫、韩愈等，对他都很推崇；杜甫曾盛赞他：" 有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。"（《陈拾遗故宅》）韩愈认为：" 国（唐）朝盛文章，子昂始高蹈。"（《荐士诗》）金代元好问在《论诗绝句》中也说：" 沈宋横驰翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。" 沈德潜更是把他比作诗坛上 " 大泽一呼，为群雄驱先 " 的陈胜、吴广。这些评论，皆非溢美之辞，在我国古代诗歌发展史上，李唐一代诗风之盛，子昂实有开疆蓝缕之功。

栏目主编：王多 本文作者：潘裕民 题图来源：视觉中国 图片编辑：徐佳敏